Ննդյան օր. Հոկտեմբերի 27 ,1466 թ
Մահացել է տարիքում. 69
Արևի նշան. Կարիճ
որտեղից է Հարրի Սթայլը
Հայտնի է նաեւ որպես:Էրազմուս Ռոտերդամցի, Էրազմուս, Էրազմուս
Countryնված երկիր: Նիդեռլանդներ
Ornնվել է `Ռոտերդամ, Նիդեռլանդներ
Հայտնի է ՝Աստվածաբան
Մեջբերումներ Desiderius Erasmus- ի կողմից Աստվածաբաններ
Մահացել է ՝ Հուլիսի 12 -ը ,1536 թ
մահվան վայրը.Բազել, Շվեյցարիա
որտեղ է ծնվել Նոյ Բեկը
Քաղաք: Ռոտերդամ, Նիդեռլանդներ
Ավելի շատ փաստերկրթություն:Թուրինի համալսարան, Մոնտագեյի քոլեջ
Շարունակել կարդալ ստորևԱռաջարկվում է ձեզ համար
Բարուխ Սպինոզա Աղբյուր Ռենե Դեկարտ Georgeորջ ԲերկլիՈ՞վ էր Դեզիդերիուս Էրազմուսը:
Դեսիդերիուս Էրազմուսը վերածննդի հոլանդացի հումանիստ, աստվածաբան և ուսուցիչ էր, ով դարձավ վաղ հումանիստական շարժման առաջատար դեմքը: Հաշվելով վաղ Վերածննդի դարաշրջանի ամենավիճահարույց գործիչներից մեկը ՝ Էրազմուսն իր ամբողջ կյանքում աշխատել է հռոմեական կաթոլիկության և բողոքականության միջև միջին ճանապարհի համար: Rasնվելով աճող եվրոպական կրոնական բարեփոխումների ֆոնին ՝ Էրազմուսը Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցու ցմահ անդամ էր: Նա խորապես հարգում էր ավանդական հավատքն ու շնորհը և հավատում էր Պապի հեղինակությանը: Այնուամենայնիվ, նա քննադատաբար վերաբերվեց եկեղեցու չարաշահումներին և հոգևորականների թույլ կողմերին և խոստացավ նույնը բարեփոխել ներսից: Էրազմուսն ապրել է դասական անկախ գիտնականի կյանքով: Օգտագործելով իր հումանիստական հպումը ՝ նա գրեց Նոր Կտակարանի մի քանի հրատարակություններ լատիներեն և հունարեն լեզուներով, որն իր հերթին հանգեցրեց բողոքական բարեփոխումների և կաթոլիկ-հակա-բարեփոխումների: Իր ողջ կյանքի ընթացքում Էրազմուսին առաջարկվել են բազմաթիվ պատվավոր պաշտոններ ամբողջ աշխարհում, սակայն նա մերժել է դրանք ՝ նախընտրելով անկախ գրական գործունեության անորոշ, բայց բավարար պարգևները:
Ո՞ր երկրից է Թոմի ՈւիզոնԱռաջարկվող ցուցակներ.
Առաջարկվող ցուցակներ.
Հայտնի մարդիկ, ովքեր աշխարհը դարձրել են ավելի լավ վայր
Image Credit https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Holbein-erasmus.jpg (Հանս Հոլբայն / հանրային տիրույթ)
Image Credit http://www.entoen.nu/erasmus/beeld-en-geluid/erasmus 
Փող,ԵսՇարունակել կարդալ ստորևՀոլանդացի փիլիսոփաներ Հոլանդացի մտավորականներ և գիտնականներ Հոլանդական հոգևոր և կրոնական առաջնորդներ Հետագա կյանք Էրազմուսի կյանքը կտրուկ փոխվեց 1493 թվականին Հենրի Բերգենի քարտուղար նշանակվելուց հետո: Հենրի եպիսկոպոսն այնքան տպավորված էր նրա լատիներեն հմտություններով, որ նա պարգևատրեց Էրազմուսին `ուղարկելով նրան Փարիզ` դասական գրականություն ուսումնասիրելու: 1495 թվականին Էրազմուսը մեկնում է Փարիզ, որտեղ նրան առաջին անգամ ներկայացնում են Վերածննդի դարաշրջանի հումանիզմը: Նա սովորել է Փարիզի համալսարանի Մոնտայգու քոլեջում ՝ բարեփոխումների եռանդի կենտրոնում, ճգնավոր Յան Ստենդոկի ղեկավարությամբ: Փարիզի համալսարանում - սխոլաստիկ ուսուցման գլխավոր նստավայրը, որը դանդաղորեն վերածվում էր Վերածննդի հումանիզմի, - ընկերացավ իտալացի հումանիստ, մարդկության պրոֆեսոր Պուբլիո Ֆաուստո Անդրելինիի հետ: Փարիզում Էրազմուսն իր ժամանակի մեծ մասը զբաղեցնում էր բանաստեղծություններ գրելով ՝ փորձեր կատարելով կրթական գրելու գործում և շարժվելով դպրոցական շրջանակներում: Նրա աշակերտներից մեկը ՝ Ուիլյամ Բլոնտը, Էրազմուսի համար հատկացրեց կրթաթոշակ, ինչը նրան թույլ տվեց քաղաքից քաղաք ճանապարհորդելիս նամակագրություն վարել Եվրոպայի ամենավառ հանճարեղ մտածողների հետ: 1499 թվականին Բլաունտն առաջարկեց Էրազմուսին մեկնել Անգլիա: Անգլիայում նա ընկերացավ ամենահմուտ և հմուտ առաջնորդների հետ, ներառյալ Johnոն Քոլեթը, Թոմաս Մորը, Johnոն Ֆիշերը, Թոմաս Լինաքրը և Ուիլյամ Գրոցինը, որոնք ազդեցիկ ազդեցություն ունեցան նրա վրա: Էրազմուսն անցկացրեց 1500 -ի առաջին տասնամյակը ՝ ճանապարհորդելով Ֆրանսիայի, Հոլանդիայի և Անգլիայի միջև: Նա հետաքրքրություն առաջացրեց կրոնական ուսումնասիրությունների նկատմամբ և շուտով դիմեց հունարենին `որպես իր հետազոտության բանալին: Նա զբաղվեց հունարեն լեզվի օր ու գիշեր ինտենսիվ ուսումնասիրությամբ, քանի որ գիտեր, որ դա հունարենն է, որն իրեն կօգնի խորապես ուսումնասիրել աստվածաբանությունը: 1503 թվականին նա հանդես եկավ իր «Enchiridion militis Christiani» ձեռնարկով, որը մանրամասնորեն ներկայացնում էր մարդու հոգևոր աճի և Քրիստոսի փիլիսոփայության բարոյական սկզբունքների ու աստվածապաշտության մասին: 1506 թվականին նա մեկնում է Իտալիա, որտեղ անանուն կերպով հրապարակում է իր աշխատանքը ՝ «Julius Exclusus»: Հենց Իտալիայում Էրազմուսը հղկեց իր հունարենը: 1506 թվականին նա ավարտեց Թուրինի համալսարանի աստվածության դոկտորի կոչումը: Rarilyամանակավորապես նա աշխատել է որպես սրբագրիչ Վենետիկի Ալդուս Մանուտիուսի հրատարակչությունում, որը հետագայում կհրապարակի նրա գրվածքները ՝ դրանով իսկ ապահովելով նրան ֆինանսական և մասնագիտական անկախություն: Էրազմուսն առաջին անգամ հայտնաբերեց Լորենցո Վալայի Նոր Կտակարանի գրառումները 1506 թվականին: Գրառումներից ոգեշնչված ՝ նա շարունակեց Նոր Կտակարանի իր ուսումնասիրությունը: Շարունակել կարդալ ստորև 1509 թվականին նա գրել է «Moriae Encomium» (Անմիտության գովքը): Ըստ էության երգիծական մեկնաբանություն, գիրքը ընդգծեց Եկեղեցու պատերազմները և նրա հոգևորականների թույլ կողմերը `հասարակության մեջ Քրիստոսի ուսմունքների կատարումը կանխելու համար: 1510-1515 թվականներին նա ծառայել է որպես Լեդի Մարգարետի աստվածության պրոֆեսոր Քեմբրիջի համալսարանում: Թեև մինչև 1517 թվականը պաշտոնապես ազատված չէր վանական երդումներից, Էրազմուսի աճող հեղինակությունը նրան ազատեց Շտայնից: 1516 թվականին Էրազմուսը հանդես եկավ Նոր Կտակարանի խիստ բացատրված հրատարակությամբ ՝ «Novum instrumentum omne»: Գիրքը դարձավ հիմնական շրջադարձային գիտնականների և կրթված եվրոպացիների համար: դրա բովանդակությունը և սուրբ գրությունների մեկնաբանությունը վիճարկեցին աստվածաբանական մտածողությունը, որը գերիշխում էր 13 -րդ դարից: 1517 թվականին նա աջակցեց Collegium Trilingue- ի հիմնադրմանը, որը հիմնված էր երեք լեզուների ՝ եբրայերենի, լատիներենի և հունարենի ուսումնասիրության վրա: Հիմնադրամը ստեղծվել է Ալկալայի համալսարանի երեք լեզուների քոլեջի մոդելից հետո: 1519 թվականին նա հանդես եկավ Նոր Կտակարանի երկրորդ հրատարակությամբ, որը հայտնի էր որպես «Novum Testamentum»: Երկրորդ հրատարակությունը Մարտին Լյութերն օգտագործել է Աստվածաշնչի գերմաներեն թարգմանության համար: Առաջին և երկրորդ հրատարակությունները միասին վաճառվել են 3300 օրինակ: Բողոքական բարեփոխումների սկիզբը 1517 թվականին Էրազմուսին տվեց նոր ուղղություն: Թեև հավատքով կաթոլիկ էր, բայց համակրում էր բողոքական բարեփոխիչ բնազդներին և նրանց իդեալներին: Բողոքական բարեփոխումների բնազդի նկատմամբ իր համակրելի տրամադրվածության պատճառով նրան մեղադրեցին լյութերական լինելու մեջ: Այս մեղադրանքներին հակադրվելու համար նա 1523 թվականին գրեց իր «De Libero Arbitrio» աստվածաբանական դիրքորոշման մասին հայտարարությունը, որտեղ նա դատապարտեց Լյութերի մեթոդները: 
Հիմնական աշխատանքներ 1516 թվականին Էրազմուսը հանդես եկավ իր մեծածավալ գործով ՝ «Novum instrumentum omne», որը Նոր Կտակարանի խիստ բացատրված հրատարակությունն էր: Գիրքը շատ պահանջված էր գիտնականների և կրթված եվրոպացիների կողմից, քանի որ սուրբ գրությունների բովանդակությունը և մեկնաբանումը մարտահրավեր էր նետում հասարակության վրա տիրող դարավոր աստվածաբանական մտածողությանը: Գրքի միջոցով նա նպատակ ուներ տարածել դասական գիտելիքներ, որոնք իրենց հերթին կնպաստեն մարդկանց միջև ավելի լավ փոխըմբռնմանը և կօգնեն նրանց դիմել քրիստոնեական ավանդույթի արմատներին: Անձնական կյանք և ժառանգություն Մինչ Սթեյնի կանոնականությունը վարելը, Էրազմուսը առաջին անգամ սիրահարվեց Սերվատիուս Ռոջերուսին, ընկեր թնդանոթին: Նա նրան գրեց մի քանի կրքոտ նամակ: Էրազմուսի առողջությունը վատացել է 1536 թվականին: Առողջության վատթարացման պատճառով նա ընդունել է Հունգարիայի թագուհի, Նիդերլանդների թագուհի Մարիամի հրավերը ՝ Ֆրայբուրգից Բրաբանտ տեղափոխվելու համար: Մինչ նա պատրաստվում էր Բրաբանտ մեկնելուն, նա հիվանդացավ: Մահացել է 1536 թվականի հուլիսի 12 -ին, դիզելերիայի հարձակումից ՝ Բազել կատարած այցի ժամանակ: Չնայած Պապի իշխանություններին հավատարիմ լինելուն, Էրազմուսին չտրվեցին կաթոլիկ եկեղեցու վերջին ծեսերը: Նրա ներդրումը նշելու համար Էրազմուսի բրոնզե արձանը տեղադրվել է Ռոտերդամում, Նիդեռլանդներ, 1622 թվականին: Ավելին, Ռոտերդամի համալսարանի և գիմնազիայի Erasmianum անունները կոչվել են նրա պատվին: Նա դարձել է բազմաթիվ նկարների և դիմանկարների առարկա: 
