Ննդյան օր. Հունիսի 17-ը ,1703 թ
Մահացել է տարիքում: 87
Արևի նշանը. երկվորյակ
Countryնված երկիր: Անգլիա
moses arias ֆիլմեր և հեռուստաշոուներ
Նվել է ՝Էպվորթ, Անգլիա
Հայտնի է որպեսԱնգլիկան հոգևորական և քրիստոնյա աստվածաբան
որ թվականին է ծնվել Սելենան
Մեջբերումներ ոն Ուեսլիի կողմից Գրողներ
Ընտանիք
Ամուսին / նախկին-:Մերի Վազիլ
հայր:Սեմյուել Ուեսլի
մայր:Սուսաննա
երբ է ծնվել Միլթոն Հերշին
եղբայրներ և եղբայրներ.Չարլզ
Մահացել է ՝ Մարտի 2-ին , 1791 թ
մահվան վայրը.Լոնդոն, Անգլիա
Լրացուցիչ փաստերկրթություն:Արևելյան Ուղղափառություն
Շարունակեք կարդալ ստորևԽորհուրդ է տրվում ձեզ համար
որտեղից է Շոն ՄենդեսըJ. K. Rowling Anոանը բախվում է Գերի Հոլիվել Ոն Քլիզ
Ո՞վ էր Johnոն Ուեսլին:
Johnոն Ուեսլին, ով առավելապես հիշվում է որպես Մեթոդիստական շարժման հայր, ծնվել է Անգլիայում անգլիկանական հոգևորականի և նրա բարեպաշտ կնոջ ընտանիքում: Ուսլին կրթություն ստանալով Օքսֆորդի Քրիստոս եկեղեցում, ձեռնադրվել է նախ որպես սարկավագ, ապա Անգլիկան եկեղեցու քահանա: Հետագայում նա մեկնում է Միացյալ Նահանգներ ՝ դառնալու նորաստեղծ Սավաննայի ծխական համայնքի նախարար. բայց ձեռնարկությունը շատ անհաջող էր, և նա տուն վերադարձավ ծեծված և ընկճված: Նա սկսեց լույսը տեսնել, երբ պատահաբար հայտնաբերեց լուտերական փրկության վարդապետությունը միայն հավատքով: Ի վերջո, նա սկսեց մեթոդիստական շարժումը, որը հսկայական հաստատություն դարձավ նրա կենդանության օրոք: Չնայած նա երբեք չէր խզում իր կապերը Անգլիայի եկեղեցու հետ, մեթոդիստական եկեղեցին աստիճանաբար դարձավ առանձին դավանանք: Այսօր ամբողջ աշխարհում կա շուրջ 80 միլիոն մեթոդիստ: Միացյալ մեթոդիստական եկեղեցին, Մեծ Բրիտանիայի մեթոդիստական եկեղեցին, Աֆրիկայի մեթոդիստական եպիսկոպոսական եկեղեցին և Վեսլեյան եկեղեցին խոշորագույն մարմիններից են, որոնք հետևում են Վեսլեյան աստվածաբանությանը: Սրանցից զատ, Սրբության շարժումը և Հիսունական պատկանելությունը նույնպես իրենց ակունքները պարտական են նրան:
Պատկերային կրեդիտ http://www.wikiwand.com/hy/John_Wesley 
Պատկերային կրեդիտ http://www.wikiwand.com/de/John_Wesley_(Prediger) 
Պատկերային կրեդիտ http://digitalcollections.smu.edu/all/bridwell/jwl/ԴուքՇարունակեք կարդալ ստորևԲրիտանացի աստվածաբաններ Բրիտանական մտավորականներ և ակադեմիկոսներ Բրիտանական հոգևոր և կրոնական առաջնորդներ Կարիերա 1727 թվականին Ուեսլին սկսեց իր կարիերան որպես բուժքույր իր հայրական ծխական համայնքում: Չնայած նրան, որ քահանա է ձեռնադրվել 1728 թ. Սեպտեմբերի 22-ին, նա շարունակել է ծառայել որպես բուժքույր մինչև 1729 թ. Նոյեմբեր: Դրանից հետո նա Լինքոլն քոլեջի ռեկտորի խնդրանքով վերադարձել է Օքսֆորդ և զբաղեցրել կրտսեր պաշտոնի իր պաշտոնը: Նա հիմնականում դասավանդում էր Հունական Կտակարան: Չնայած նա վայելում էր հարուստ հասարակական կյանքը Օքսֆորդում, նա նաև սկսեց խորանալ կրոնի մեջ: Մոտավորապես այդ ժամանակ նրա կրտսեր եղբայրը ՝ Չարլզ Ուեսլին, որը նույնպես Օքսֆորդի ուսանող էր, ստեղծեց համախոհ անհատների միություն, որոնք կանոնավորաբար հանդիպում էին սուրբ գրություններ կարդալու և ուսումնասիրելու, ինչպես նաև խիստ ինքնաքննության ենթարկվելու: Բացի այդ, նրանք մասնակցել են բարեգործության և պարբերաբար այցելել են բանտ: Շատ շուտով խմբի ղեկավարությունը ստանձնեց Johnոն Ուեսլին: Սկզբնապես նրանց մեղադրողները նրանց անվանում էին «Սուրբ ակումբ»: Այնուամենայնիվ, 1732 թվականից սկսած ՝ նրանք սկսեցին անվանվել որպես մեթոդիստներ, քանի որ հետևում էին խստապահանջ մեթոդի և փորձում էին ապահովել, որ յուրաքանչյուր ժամն օգտագործվեր իմաստուն: Սա նույնպես անբարենպաստ ազդեցություն ունեցավ նրա կարիերայի վրա: Իշխանությունները, ինչպես նաև խնամակալները սկսեցին վախենալ, որ նա փորձում է դաստիարակել ուսանողներին: Նրա հայրը խնդրեց իրեն ղեկավարել իր ծխական համայնքը. բայց Ուեսլին մերժեց առաջարկը: Այս պահին նրան խնդրեցին զբաղեցնել Սավաննայի ծխական համայնքի նախարարի պաշտոնը ամերիկյան գաղութների Provinceորջիա նահանգում: Ըստ այդմ, Ուեսլին 1735 թվականի հոկտեմբերի 14-ին եղբոր Չարլզի հետ միասին ուղևորվեց Սավաննա Քենթի Գրավեսենդից: wayանապարհին նրանց նավը սարսափելի փոթորկի մեջ ընկավ: Չնայած նա սարսափելի վախեցած էր, բայց նկատեց, որ նավի վրացի գերմանացի Մորավյանները հանգիստ աղոթում էին: Ինքնազննումից հետո նա հասկացավ, որ Մորավացիները խորը հավատ ունեն Աստծո հանդեպ, ինչը նրան պակասում է: Դեպքը խորապես ազդել է նրա վրա: Ի վերջո, նրանք գաղութ հասան 1736-ի փետրվարին: Նրա հիմնական առաքելությունն էր այնտեղ վերածել բնիկ հնդիկներին. բայց իրական պրակտիկայում նրա աշխատանքը սահմանափակվում էր այդ տարածքի եվրոպացի վերաբնակիչներով: Այնուամենայնիվ, եկեղեցի հաճախելը սկսեց աճել: «Սաղմոսների և շարականների ժողովածուի» հրատարակությունը այս ժամանակահատվածի նրա նշանակալի նվաճումներից էր: Փաստորեն, դա Ամերիկայում լույս տեսած առաջին անգլիկանական շարականի գիրքն էր: Շարունակել կարդալ ներքևում Չնայած նման հաջողությանը, Ուեսլին ստիպված էր փախչել գաղութից 1737-ի դեկտեմբերին ձախողված սիրային կապի հետ կապված որոշ իրավական խնդիրների պատճառով և վերադարձավ Անգլիա կոտրված և ընկճված: Անգլիայում նա հանդիպեց գերմանա-անգլիացի Մորավիայի միսիոներ Պետրուս Բյոլերին և նրանից խորհուրդներ ստացավ: Այնուամենայնիվ, նա դեռ շատ ընկճված էր: 1738 թվականի մայիսի 24-ին նա ակամա մասնակցեց Մորավիայի հանդիպմանը Լոնդոնի Ալդերսգեյթ փողոցում, որտեղ նա լսեց Հռոմեացիներին ուղղված նամակում Մարտին Լյութերի նախաբանի ընթերցումը: Հանկարծ Ուեսլին սկսեց նոր լույս տեսնել ու նրա սիրտը տաքացավ: Այս բոլոր տարիներին նա փորձել էր պայքարել մեղքի դեմ ՝ հետևելով եկեղեցու կողմից սահմանված ճանապարհին: Նա այժմ սկսեց հավատալ, որ դա ավելի շուտ հավատք է Քրիստոսին, քան բարի գործեր, ինչը տանում է դեպի փրկություն: Դրանից հետո նա Չարլզի և մեկ այլ պարոնի հետ միասին հիմնեց մեկ այլ խումբ, որը հետագա տարիներին հայտնի դարձավ որպես «Fetter Lane Society»: Անդամակցությունն արագորեն ավելացավ և հարմարավետության համար նրանք բաժանեցին անդամներին մի քանի փոքր խմբերի: 1738 թվականին Ուեսլին այցելեց Մորավիայի շտաբ ՝ Հերնհուտում, Գերմանիա: Անգլիա վերադառնալուն պես նա կանոններ մշակեց այս խմբերի համար և նաև հրատարակեց շարականների ժողովածու նրանց համար: Նա նաև սկսեց լայնորեն քարոզել միայն հավատքով փրկության վարդապետության մասին, ինչը զայրացրեց հաստատված եկեղեցուն: Հետևաբար, նրան արգելեցին քարոզել: Այնուամենայնիվ, նա հրաժարվեց խոնարհվելուց և 1739 թվականի ապրիլին նա բացեց իր առաջին քարոզը Բրիստոլի մոտ ՝ բաց երկնքի տակ: Շուտով նա գտավ, որ բաց տարածքում քարոզելը լավագույն միջոցն էր այն մարդկանց, ովքեր հիմնականում հեռու էին մնում եկեղեցիներից: Ուստի նա ոգևորությամբ շարունակեց իր քարոզչական գործունեությունը: Սա արժանացավ տհաճության, ինչպես նաև եկեղեցու կողմից հետապնդման: Հուսահատվելով ՝ Ուեսլին սկսեց ընդլայնել իր կազմակերպությունը և նշանակեց հասարակ քարոզիչներ ՝ ավելի շատ մարդկանց հետ շփվելու համար: Նա նաև սկսեց մատուռներ կառուցել ՝ սկզբում Բրիստոլում, ապա նաև այլ քաղաքներում: Դրանից հետո նա բաժանվեց Մորավյաններից և ստեղծեց Մեթոդիստական հասարակություն: 1742 թ.-ին նա ներմուծեց «դասի ժողով» համակարգը `հասարակության մեջ կարգապահություն կիրառելու համար: Անկարգապահ անդամներին զերծ պահելու համար նա ներմուծեց նաև պրոբացիոն համակարգը: Սկզբնապես նա այցելում էր յուրաքանչյուր ստորաբաժանում անձամբ առնվազն երեք ամիսը մեկ անգամ. բայց շուտով կազմակերպությունը չափազանց մեծ դարձավ դրա համար: Շարունակեք կարդալ ներքևում Հետևաբար, 1743 թ.-ին նա կազմեց կանոնների շարք, որոնք պետք է հետևեն բոլոր ստորաբաժանումներին: Հետագայում այս կանոնները դարձան մեթոդիստական կարգապահության հիմքը: Հաջորդ տարի նա անցկացրեց մեթոդիստների առաջին համաժողովը: Հաջորդ տասնամյակի ընթացքում նա անխոնջ աշխատում էր ՝ տեղափոխվելով Մեծ Բրիտանիա և Իռլանդիա, քարոզելով հազարավոր մարդկանց, որոնք այլապես բացառված էին եկեղեցուց: Ավելին, նա կազմակերպեց շարժումը ավելի համակարգված ՝ խմբերը բաժանելով հասարակությունների, այնուհետև դասեր, կապեր և շղթաներ, որի ղեկին էր մի տեսուչ: Դժբախտաբար, մեթոդաբանություն հաստատելու պայքարում նա անտեսեց իր առողջությունը և հիվանդացավ տուբերկուլյոզով: Ապաքինվելով 1751 թվականին ՝ նա կրկին ընկղմվեց աշխատանքի մեջ ՝ համոզվելով, որ իր սկսած շարժումը կշարունակվի իր մահից հետո: Դանդաղ շարժումը տարածվեց Ամերիկայի Միացյալ Նահանգներ: Քանի որ նա դեռ Անգլիայի եկեղեցու անդամ էր, նա ձեռնպահ մնաց քահանաներ ձեռնադրելուց, բայց աշխատում էր Եկեղեցու կողմից ձեռնադրված քահանաների և նաև աշխարհական քարոզիչների օգնությամբ: 1776-ին, ԱՄՆ անկախության հետ, իրավիճակն այլացավ: 1784 թվականին Լոնդոնի եպիսկոպոսը հրաժարվեց քահանաներ ձեռնադրել ամերիկյան մեթոդիստների համար: Այսպիսով, Ուեսլին ստիպված էր ձեռնադրել երկու աշխարհիկ քարոզիչ և նշանակել Թոմաս Քոքին որպես վերակացու նախքան նրանց Ամերիկա ուղարկելը: Դրանով մեթոդիստները դանդաղորեն հեռացան Անգլիայի եկեղեցուց և դարձան առանձին դավանանք: 
Մեջբերումներ: Կամք Հիմնական աշխատանքներ Johnոն Ուեսլին, իր եղբայր Չարլզի և Georgeորջ Ուայթֆիլդի հետ միասին, բողոքական քրիստոնեության շրջանակներում դրեց մեթոդիստական շարժման հիմքը: Միսիոներական բուռն աշխատանքը ապահովում էր, որ շարժումը տարածվի ամբողջ Բրիտանական կայսրությունում և ԱՄՆ-ում: Այսօր ամբողջ աշխարհում մոտավորապես 80 միլիոն հետեւորդ կա: Ասում են, որ իր ողջ կարիերայի ընթացքում Ուեսլին անցել էր ավելի քան 250,000 մղոն և 40,000 քարոզ էր քարոզել ամբողջ երկրով մեկ ՝ փորձելով հասնել աղքատներին և ճնշվածներին: Նա նաև շարունակում էր աշխատել սոցիալական հարցերի շուրջ, ինչպիսիք են բանտի բարեփոխումները և համընդհանուր կրթությունը մինչև իր մահը: Անձնական կյանք և ժառանգություն 1751 թվականին քառասունութ տարեկան հասակում Ուեսլին ամուսնացավ իր նախկին ամուսնությունից չորս երեխաների հետ ապահովված բարեկեցիկ այրի Մերի Վազելի հետ: Այնուամենայնիվ, Ուեսլին չափազանց զբաղված էր իր աշխատանքով ՝ կնոջը մեծ ուշադրություն դարձնելու համար: Չկարողանալով գլուխ հանել ՝ մի քանի տարի անց նա ընդմիշտ թողեց նրան: Ուեսլին մահացավ իր անկողնում 1791 թվականի մարտի 2-ին: Նա այդ ժամանակ ութսունյոթ տարեկան էր: Երբ նրա ընկերները հավաքվել էին նրա մահվան մահճակալի շուրջ, նա հրաժեշտ տվեց նրանց, ապա ասաց. «Բոլորից լավն այն է, որ Աստված մեզ հետ է», մի քանի անգամ կրկնելով խոսքերը, ապա խաղաղ մահացավ: Հետագայում նրան թաղեցին Լոնդոնի Սիթի Ռոուդ քաղաքում կառուցված Ուեսլիի մատուռում: Վեսլեյանիզմը կամ վեսլեյանական աստվածաբանությունը, որը վերաբերում է աստվածաբանական համակարգին, որը բերված է նրա տարբեր քարոզներից, աստվածաբանական աշխատությունները, նամակները, ամսագրերը, օրագրերը, շարականները տանում են նրա ժառանգությունը: 
Մանրունքներ Սյուզաննա Ուեսլին հայտնի է որպես մեթոդիստների մայր, քանի որ նրա որդիներից երկուսը ՝ Johnոն և Չարլզ Ուեսլին հիմնադրել են մեթոդիստական շարժումը:
