Խալիլ Գիբրանի կենսագրությունը

Կենդանակերպի Նշանի Փոխհատուցում
Նյութելիություն C Հայտնի Մարդիկ

Բացահայտեք Համատեղելիությունը Կենդանակերպի Նշանի Միջոցով

Արագ փաստեր

Ննդյան օր. Հունվարի 6 , 1883 թ





Մահացել է տարիքում 48

Արևի նշան Այծեղջյուր



Նվել է ՝Բշարի, Լիբանան

Հայտնի է որպեսԱրտիստ



Մեջբերումներ Խալիլ Գիբրանի կողմից Բանաստեղծներ

Ընտանիք

հայր:Խալիլ



մայր:Կամիլա



եղբայրներ և եղբայրներ.Մարիանա, Պետրոս, Սուլթանա

Մահացել է ՝ Ապրիլի 10-ը , 1931 թ

մահվան վայրը.Նյու Յորք, Միացյալ Նահանգներ

Մահվան պատճառ: Տուբերկուլյոզ

Շարունակեք կարդալ ստորև

Խորհուրդ է տրվում ձեզ համար

Ասի Ռահբանի Լեոնորա Քարինգթոն Օգյուստ Կոնտ Էպիկտետուս

Ո՞վ էր Խալիլ Գիբրանը:

Խալիլ Գիբրանը լիբանանցի նկարիչ, բանաստեղծ, էսսեիստ և փիլիսոփա էր: Bնվելով Լիբանանի լեռան Մութասարիֆատի մեկուսացված գյուղում, նրան վիճակված էր կյանքի մեծ մասն անցկացնել իր սիրելի հայրենիքից հեռու: Երբ նա դարձավ տասներկու տարեկան, մայրը նրանց տարավ ԱՄՆ, որտեղ նա սկսեց իր պաշտոնական կրթությունը: Կարճ ժամանակ անց նրան նկատեց ավանգարդիստ նկարիչ և լուսանկարիչ Ֆրեդ Հոլանդ Դեյը, ում ղեկավարությամբ նա սկսեց ծաղկել: Բայց հասկանալով, որ արևմտյան մշակույթի վրա շատ է ազդվել, մայրը նրան հետ ուղարկեց Բեյրութ, որպեսզի նա իմանա իր ժառանգության մասին: ԱՄՆ վերադառնալուն պես նա վերսկսում է նկարչությունը և իր դեբյուտային ցուցահանդեսն ունենում քսանմեկ տարեկան հասակում: Հետագայում նա սկսեց գրել ՝ սկզբում արաբերեն, հետագայում անգլերեն: Նրա գրվածքները միավորում էին երկու ժառանգության տարրերը և նրան բերում հարատև համբավ: Չնայած նրան ավելի շատ ճանաչում են որպես հեղինակ, քան նկարիչ, նա նկարել էր ավելի քան յոթ հարյուր պատկեր: Չնայած իր կյանքի մեծ մասն ԱՄՆ -ում անցկացնելուն, նա մնաց Լիբանանի քաղաքացի և հայրենիքի բարեկեցությունը հոգեհարազատ էր նրան: Պատկերային կրեդիտ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Algunos_miembros_de_Al-Rabita_al-Qalamiyya.jpg
(Անհայտ հեղինակ Անհայտ հեղինակ, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons- ի միջոցով) Պատկերային կրեդիտ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Kahlil_Gibran_1913.jpg
(Անհայտ հեղինակ Անհայտ հեղինակ, Հասարակական տիրույթ, Վիքիպահեստի միջոցով) Պատկերային կրեդիտ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Khalil_Gibran_full.png
(Անհայտ հեղինակ, Հանրային տիրույթ ՝ Վիքիպահեստի միջոցով)ՀոգիՇարունակեք կարդալ ստորևԱյծեղջյուր բանաստեղծներ Լիբանանցի նկարիչներ Լիբանանցի գրողներ Կարիերա Լիբանանում ապրելու ընթացքում Խալիլ ibիբրանը շփվում էր նշանավոր բանաստեղծուհի Josephոզեֆին Պրեսթոն Պիբոդիի հետ, որին նա ավելի վաղ հանդիպել էր իր դաստիարակ Ֆրեդ Հոլանդ Դեյի անցկացրած ցուցահանդեսներից մեկում: 1903 թվականին նա օգնում է նրան ցուցադրել իր աշխատանքները Մասաչուսեթսի Ուելսլի քոլեջում: 1904 թվականի մայիսի 3 -ին նա իր դեբյուտային ցուցահանդեսն անցկացրեց Բոստոնի Day’s ստուդիայում: Այստեղ նա հանդիպեց Մերի Էլիզաբեթ Հասկելին, որը հայտնի էր մի քանի տաղանդավոր մարդկանց օգնելու համար: Նա Միսս Հասքելի աղջիկների դպրոցի սեփականատերն էր, հետագայում դարձավ Քեմբրիջի դպրոցի տնօրենը: Հավատալով, որ ibիբրանը փայլուն ապագա ունի, Հասկելը սկսեց հովանավորել նրան: Նա ոչ միայն սովորեցրեց նրան անգլերեն, այլև ֆինանսապես օգնեց նրան և օգտագործեց իր ազդեցությունը կարիերան առաջ տանելու համար: Չնայած նրան, որ նա իրենից մեծ էր տասը տարով, նրանք դարձան ընկերներ և այդպես մնացին մինչև նրա մահը: 1904 թվականի ձմռանը Դեյի ստուդիան հրդեհվեց, և ibիբրանի ամբողջ պորտֆելը ոչնչացվեց: Հետո նա սկսեց գրել արաբական «Al-Mouhajir» (ներգաղթյալ) թերթում ՝ յուրաքանչյուր հոդվածի համար վաստակելով 2 դոլար: Նրա առաջին հոդվածը վերնագրված էր «Ru'ya» (Տեսիլք): 1905 թվականին ibիբրանը տպագրեց իր առաջին աշխատանքը: «Nubthah fi Fan Al-Musiqa» վերնագրով, դա կրքոտ, բայց երաժշտության մասին անհասուն աշխատանք էր: Միաժամանակ, նա սկսեց անգլերեն սովորել Հասկելի հետ: 1906 թվականին նա հրատարակեց իր երկրորդ աշխատանքը ՝ «Ara'is al-Muruj»: Այն պարունակում էր երեք կարճ պատմվածք և հետագայում թարգմանվեց որպես «Ձորի նիմֆեր», ինչպես նաև «Ոգեղեն հարսնացուներ և հարսնացուներ»: Նույն տարվանից նա սկսեց նաև սյունակ ՝ «Dam’a wa’btisama» (Արցունքներ և ծիծաղ) վերնագրով: Նրա երրորդ գիրքը ՝ «Al-Arwah al-Mutamarrida» (Ապստամբ ոգիներ), հրատարակվել է 1908 թվականին: Այն վերաբերում էր որոշ սոցիալական հարցերի, ինչպիսիք են Լիբանանում տարածված կնոջ էմանսիպացիան և ֆեոդալական համակարգը: Բովանդակությունից դժգոհ, հայրենի հոգևորականները սպառնում էին նրան վտարել: Կառավարությունը նույնպես գրաքննության ենթարկեց գիրքը: Նաև 1908 թվականին, ֆինանսավորվելով Հասկելի կողմից, նա մեկնում է Փարիզ ՝ պաստելի և յուղի հմտությունները կատարելագործելու համար: Այստեղ նա մեծ ազդեցություն ունեցավ սիմվոլիկայի վրա և հրավիրվեց նկարներ ներդնելու բազմաթիվ հեղինակավոր շոուների: Նրա «Աշուն» կտավներն ընդունվել են Գեղարվեստի ազգային ասոցիացիայի կողմից ՝ ցուցահանդեսի համար: Փարիզում նա նկարեց Օգյուստ Ռոդենի նման խոշոր նկարիչների մատիտով դիմանկարներ և հանդիպեց բազմաթիվ հայտնի մարդկանց: Այնուամենայնիվ, նա այնտեղ չավարտեց իր դասընթացները, այլ մեկնեց Անգլիա ՝ նախքան ԱՄՆ վերադառնալը 1910 թվականի վերջին: Շարունակել կարդալ ստորև 1911 թվականին ibիբրանը տեղափոխվեց Նյու Յորք, որտեղ ապրեց իր կարճ կյանքի մնացած մասը: Հետագայում նա սկսեց աշխատել իր հաջորդ գրքի վրա ՝ «Ալ-Աջնիհա ալ-Մուտակասիրա» (Կոտրված թևեր): Դա նրա ամենաերկար աշխատանքն է, որը զբաղվում է կանանց ազատագրմամբ: Ենթադրվում է, որ գլխավոր հերոսը հենց գրողն է: Նաև 1911 թվականին ibիբրանը ստեղծեց «Արաբիտահ Ալ-Քալամիա» կազմակերպությունը ՝ նվիրված արաբական գրվածքների և գրականության առաջմղմանը: Այն ոչ միայն օգնեց արաբ գրողներին, այլև ինքը ՝ ibիբրանը, անչափ օգուտ քաղեց դրա ընկերակցություններից: «Կոտրված թևեր» ֆիլմի թողարկմամբ Gիբրանի համբավը սկսեց տարածվել: Այժմ նա սկսեց համարվել ամենահայտնի «Մահջար» (ներգաղթյալ արաբ) բանաստեղծների շարքում և հայտնի դարձավ նաև որպես բարենորոգիչ: 1913 թվականին ibիբրանը ստեղծեց մեծ արվեստանոց Նյու Յորք, West Tenth Street 51 հասցեում: Նույն թվականին նա ստեղծեց իր լավագույն նկարներից մեկը ՝ «Էրմիտաժը»: Այնուամենայնիվ, այս ընթացքում նա ավելի շատ շեշտը դնում էր գրելու, քան արվեստի վրա: 1914 -ին, Առաջին համաշխարհային պատերազմի սկիզբով, նա կոչ արեց Լիբանանի ինչպես քրիստոնյա, այնպես էլ մահմեդական բնակչությանը միավորվել և պայքարել օսմանցիների դեմ: Նրան գրգռեց այն փաստը, որ չի կարող անցնել կռվին մասնակցելու համար: Երբ սկսվեց մեծ սովը ՝ սպանելով մոտ 100,000 մարդ Բեյրութում և Լիբանանի լեռներում, նա սկսեց գումար հավաքել, որպեսզի օգնի սոված բազմությանը: Մինչդեռ Նյու Յորքում նրա ժողովրդականությունը շարունակում էր աճել: 1916 թվականին նա դարձավ առաջին ներգաղթյալը, ով միացավ «The Seven Arts Magazine» - ի գրական խորհրդին: Նրա առաջին անգլերեն աշխատանքը ՝ «The Madman: His Parables and Poems» վերնագրով, լույս տեսավ 1918 թվականին: Հաջորդ տարում նա հրատարակեց քսան նրա նկարները գրքի տեսքով: Այն կոչվում է «Քսան նկար» և համեմատում է Ուիլյամ Բլեյքի հետ: Ամբողջ 1920 -ական թվականներին ibիբրանը շարունակում էր գրել ինչպես արաբերեն, այնպես էլ անգլերեն: Նրա հիմնական արաբերեն գործերից են ՝ «Ալ-Մավակիբ» (Շքերթները, 1919 թ.), «Ալ-Աուասիֆ» (Փոթորիկները, 1920 թ.) Եվ «Ալ-Բադայի» վաալ-Տարայֆը (Նորը և հրաշքը, 1923): «Նախակարապետ. Նրա առակները և բանաստեղծությունները» (1920 թ.) Եվ «Մարգարեն» (1923 թ.) Այս ժամանակաշրջանի նրա անգլերեն գործերից երկուսն էին: «Մարգարեն» ֆիլմի թողարկմամբ Gիբրանը հասավ իր կարիերայի գագաթնակետին և դարձավ հայտնի մարդ: Շարունակել կարդալ ստորև 1920 -ական թվականներին Հասկելը, ով մինչ այժմ կարևոր դեր էր խաղացել ibիբրանի կարիերայում ՝ ոչ միայն ֆինանսապես օգնելով նրան, այլև խմբագրելով նրա ստեղծագործությունները, ամուսնացավ և տեղափոխվեց Սավաննա: Հետևաբար, խմբագրության մեջ նրան օգնելու համար, ibիբրանը վարձեց բանաստեղծուհի Բարբարա Յանգին (Հենրիետա Բրեկենրիջ Բուտոնի կեղծանունը): Մոտավորապես այդ ժամանակ նրա առողջական վիճակը սկսեց վատանալ: Այնուամենայնիվ, նա շարունակեց աշխատել ՝ հրատարակելով «Ավազ և փրփուր» 1926 թ., Եվ «Երևակայության թագավորություն» և «Կալիմատ ubուբրան» (Հոգևոր ասացվածքներ) 1927 թվականին: Միաժամանակ 1926/1927 թվականներին նա աշխատել է «Հիսուս, մարդու որդի . Նրա խոսքերը և նրա գործերը, ինչպես պատմել և գրանցել են նրանք, ովքեր ճանաչում էին նրան, հրապարակելով այն 1928 թվականին: Հետո նա իր կյանքի ընթացքում հրատարակել է միայն մեկ գիրք `« Երկրի աստվածները »(1931): Մնացած բոլորը հրապարակվել են հետմահու: Արական փիլիսոփաներ Լիբանանցի փիլիսոփաներ Արու նկարիչներ և նկարիչներ Հիմնական աշխատանքներ Խալիլ ibիբրանը լավագույնս հիշվում է 1923 թվականի իր «Մարգարեն» հրատարակությամբ: Այս գրքում բանաստեղծը խոսում է քսանվեց տարբեր թեմաների մասին, ինչպիսիք են սերը, ամուսնությունը, երեխաները, աշխատանքը, մահը, ինքնաճանաչումը, ուտելը և խմելը, ուրախությունն ու վիշտը, առք ու վաճառքը, հանցագործությունն ու պատիժը, բանականությունն ու կիրքը Մարգարեի միջոցով: Ալմուստաֆայի զրույցը մի խումբ մարդկանց հետ: Գրքի առաջին հրատարակությունը, որը գրված է անգլերեն, սպառվել է երկու տարվա ընթացքում և մինչև 2012 թվականը այն վաճառվել էր ինը միլիոն օրինակով միայն իր ամերիկյան հրատարակության մեջ: Այն թարգմանվել է քառասուն լեզուներով:Լիբանանի մտավորականներ և գիտնականներ Այծեղջյուր տղամարդիկ Անձնական կյանք և ժառանգություն Չնայած որ Խալիլ Գիբրանը կապեր ուներ բազմաթիվ կանանց հետ, նա ամբողջ կյանքում մնաց ամուրի: Ենթադրվում է, որ 1910 թվականին Փարիզից վերադառնալուց հետո նա ամուսնության առաջարկություն է արել Մերի Էլիզաբեթ Հասկելին, սակայն նա մերժել է առաջարկը նրանց տարիքային տարբերության պատճառով: Փոխարենը նրանք մնացին ցմահ ընկերներ: Չնայած նա իր կյանքի հիմնական մասն անցկացրեց ԱՄՆ -ում, նա հավատարիմ էր իր հայրենիքին և երբեք չստացավ ԱՄՆ քաղաքացիություն: Իր կտակում նա զգալի գումար է թողել Լիբանանի զարգացման համար, որպեսզի իր հայրենակիցները ստիպված չլինեն արտագաղթել: 1931 թվականի ապրիլի 10-ին, քառասունութ տարեկան հասակում, ibիբրանը մահացավ լյարդի ցիռոզից և տուբերկուլյոզից Նյու Յորքում: Նրա մահից հետո «The New York Sun»-ը հայտարարեց, որ «A Prophet is Dead»-ը և քաղաքի բնակիչները երկօրյա արթունություն են անցկացրել: Քանի որ նա ցանկություն էր հայտնել թաղվել Լիբանանում, Մերի Հասքելը և ողջ մնացած քույրը ՝ Մարիանան, 1932 թվականին մեկնել են Լիբանան: Այնտեղ նրանք գնել են Մար Սարգիսի վանքը և թաղել նրան այնտեղ: Վանքն այդ ժամանակվանից հայտնի է որպես ibիբրանի թանգարան: Բշարիի ibիբրանի թանգարանը, Բեյրութի ibիբրան Խալիլ ibիբրանի այգին, Վաշինգտոնում գտնվող Քահիլիլ ibիբրանի հուշահամալիրի պարտեզը և ibիբրանի հուշատախտակը Կոպլի հրապարակում, Բոստոն, Մասաչուսեթս, Բոստոն, Մասաչուսեթս, շարունակում են կրել նրա ժառանգությունը: 1971 թվականին Լիբանանի փոստի և հեռահաղորդակցության նախարարությունը նամականիշ է հրապարակել նրա պատվին: 1999 թվականին Արաբա -ամերիկյան ինստիտուտի հիմնադրամը նրա պատվին հիմնել է Khalil Gibran Spirit of Humanity Awards մրցանակը: Այս մրցանակը տրվում է ամեն տարի անհատներին, կորպորացիաներին, հիմնարկներին և համայնքներին `բազմազանության և ներառման ավելի մեծ ըմբռնումն ու գնահատումը խթանելու համար կատարած աշխատանքի համար: Մեջբերումներ: Ամանակ