Countryնված երկիր: Իրաք
Հայտնի է որպեսԲիբլիական գործիչ
Հոգևոր և կրոնական առաջնորդներ Իրաքցի արական սեռի ներկայացուցիչ
Ընտանիք
հայր:Քուշ
մայր:Սեմիրամիս
եղբայրներ և եղբայրներ.Հավիլա, Ռաամա, Սաբթա, Սաբտեկա, Սեբա
երեխաներ:Azurad, Hunor, Magor
Շարունակեք կարդալ ստորև
Խորհուրդ է տրվում ձեզ համար
Ահմադ իբն Հանբալ Եսավ Ալբերտ Չարլզ Քինգսլի
Ո՞վ է Նիմրոդը
Նիմրոդը, քրիստոնեական, հրեական և իսլամական լեգենդների բարձր ֆիգուրը, կարևոր հիշատակում է գտնում «‘ննդոց գրքում»: Նիմրոդի հեքիաթները, երկիմաստությունից ամպած, նրան դարձնում են մի քանի առասպելական կերպար: Նրա տոհմը միակ գործոնն է, որի շուրջ տարբեր լեգենդներ միաձայն համաձայնվում են: Նիմրոդը Նոյի ծոռն էր: Նրա հայրը Քուշն էր ՝ Նոյի որդի Քամի որդին: «Ազգերի աղյուսակը» ներկայացնում է Նիմրոդին որպես Երկրի վրա առաջին մարդը, որը հզոր մարդ է: Նա հզոր որսորդ էր Տիրոջ առաջ: («‘Ննդոց 10: 8-12»): Նիմրոդի կերպարին աստվածաշնչյան եւս երկու հիշատակում կա: «Միքիա 5: 6» -ը Ասորեստանը կոչում է Նիմրոդի երկիր, և «Մատենաշար 1:10» գիրքը փառաբանում է նրա զորությունը: Տարբեր մշակույթների գրական ստեղծագործությունները լի են Նիմրոդի մասին ակնարկներով: Տարբեր պատմվածքներ նրան կապում են տարբեր բանահյուսությունների հետ:
Պատկերային կրեդիտ https://en.wikipedia.org/wiki/Nimrod Առասպելներ և լեգենդներ Նինրոդը ՝ Շինարի (Միջագետք) թագավորը, հաճախ հավատարմագրվում է որպես մարդկային քաղաքակրթության հիմնադիր: Բաբել, Էրեխ, Աքքադ և Կալնե քաղաքները նրա սկզբնական թագավորության մաս էին կազմում: Ավելի ուշ նա հիմնադրեց Նինվե, Քալահ, Ռեսեն և Ռեհոբոթ-Իր քաղաքները: Նիմրոդին ակնարկող պատմությունները հիմնականում կարծես տեղ են գտել վաղ բրոնզի դարաշրջանում, քանի որ հայտնի է, որ Աքքադ քաղաքը ավերվել է մ.թ.ա. 2200–2154 թվականներին: Նիմրոդի հետ կապված հիմնական հակասություններից մեկը «Բաբելոնի աշտարակի» հետ կապված է: Քրիստոնեական և հրեական լեգենդների համաձայն, Նիմրոդը ղեկավարել է Շինարում աշտարակը կառուցած տղամարդկանց խումբը: «Քիթաբ ալ-Մագալ» -ը ՝ արաբական ստեղծագործության սկզբնական մասը, Նիմրոդին անվանում է որպես բազմաթիվ քաղաքների հիմնադիր, այդ թվում ՝ Էլլասար, Հադինին, Սելևկիա, Կտեսիֆոն, Ատրապատեն, Ռիհան և Թելալան: Կլեմենտինի գրականության այս աշխատանքի համաձայն ՝ Նիմրոդը թագավորեց 69 երկար տարիներ: Սիրիական «Գանձերի քարանձավը» (մ.թ.ա. մոտ 350 թ.) Եվ Ge'ez- ի «Ադամի և Եվայի բախումը Սատանայի հետ» (մ.թ.ա. մոտ 5-րդ դար) հաստատում են այն պատմությունները, որոնք համաձայն են «Քիթաբ ալ-Մագալ» -ի առաջարկածի հետ: Եփրեմ Սիրիացին (մոտ 306–373) և Targum Pseudo-Jonathan- ը (ամսաթիվը անորոշ է), այնուամենայնիվ, վիճարկում են այն պատմությունները, որոնք Նիմրոդին անվանում են որպես «Բաբելոնի աշտարակը» կառուցող: Վերջինիս խոսքով ՝ Նիմրոդը հրաժարվել է մասնակցել աշտարակի կառուցումը եւ տեղափոխվեց Հյուսիսային Միջագետք: Դրանից հետո Աստված նրան պարգևատրեց Ասորեստանի չորս քաղաքներով ՝ Բաբելոնում իր կորուստը փոխհատուցելու համար: Մի քանի այլ պատմություններ առաջարկում են «Բաբելոնի աշտարակի» վերաբերյալ ավանդության իրենց հստակ վարկածները: 9-րդ դարի մահմեդական պատմաբան Ալ-Տաբարին իր «Մարգարեների և թագավորների պատմություն» գրքում նշում է, որ Ալլահը ոչնչացրել է աշտարակը: Նա նաև նշում է իր գրքում, որ, հետևաբար, նախատիպային մարդկային լեզուն բաժանվեց 72 բաժանման: «Esisննդոց» -ի ծագման առասպելը ասում է, որ ջրհեղեղից հետո աշխարհի մարդիկ խոսում էին մեկ լեզվով: Դրանից հետո նրանք հասան Շինարի երկիր: Նիմրոդի գլխավորությամբ նրանք որոշեցին կառուցել քաղաք և աշտարակ, որը հասնում էր Դրախտ: Նրանց հանդգնությունից վրդովված ՝ Աստված շփոթեց նրանց: Այսպիսով, նրանք շփոթված սկսեցին խոսել տարբեր լեզուներով: Չկարողանալով հասկանալ միմյանց, նրանք ի վերջո ցրվեցին աշխարհով մեկ: Նախկին միասնական լեզուն, այն է ՝ սիրիական (հետագայում հայտնի է որպես եբրայերեն), պահպանվել է Աբրահամի նախահայր Էբերի կողմից, որը չի մասնակցել աշտարակի կառուցմանը: Հունգարական առասպելները համապատասխանում են այս պատմությանը: Աստվածաշնչյան պատմությունը ներկայացնում է տարբեր լեզուների ծագման պատմություն և պնդում, որ Նիմրոդը վճռական դեր է ունեցել դրանում: Շարունակեք կարդալ ստորև Նախնիներ և հետնորդներ Համաձայն «‘ննդոց գրքի» ՝ Քամը ունեցավ չորս որդի ՝ Քուշ, Միզրաիմ, Փութ և Քանան: Izամանակի ընթացքում Միզրաիմը դարձավ եգիպտացիների նախահայրը: Քանանացիները տեղափոխեցին Քանանի տոհմը: Ոմանք պնդում են, որ Շումերական Քիշը, Միջագետքի առաջին քաղաքը, իր անունն ստացավ բիբլիական Քուշից ՝ Նիմրոդի հայրից: Որոշ լեգենդներ պնդում են, որ Նիմրոդը աշտարակի ձախողումից հետո տեղափոխվել է Էվիլատի երկիր: Նրան ուղեկցում էր կինը ՝ Էնեն, որը ծնեց նրան երկու որդի ՝ Հունոր և Մագյար (կամ Մագոր): Հայրը և երկվորյակները մեծ որսորդներ և նետաձիգ էին: Հետագայում Հունորը դարձավ հունների նախահայրը, իսկ մագյարը ՝ հունգարացու: Հակասություններ Աբրահամի հետ Մեկ այլ շատ տարածված լեգենդ պտտվում է Նիմրոդի ՝ Աբրահամի հետ դիմակայության շուրջ: Հանդիպումը խորհրդանշորեն ընկալվում է որպես չարի և բարու առճակատում: Լեգենդների համաձայն, Նիմրոդը հերքում էր Աստծո հեղինակությունը ՝ հռչակվելով իրեն որպես Գերագույն Էակ: Հետևաբար, նրան հնազանդեցնում էին նրան: Այնուամենայնիվ, մարգարեությունները նախազգուշացնում էին նրան Աբրահամի մասին, որը դեռ պետք է ծնվեր, և որը մի օր ընդվզեր իր կռապաշտության դեմ: Նիմրոդը հրամայեց, որ Աբրահամը վառվի ցցի վրա, բայց Աբրահամը անվնաս դուրս եկավ կրակից: Դրանից հետո Նիմրոդը մարտահրավեր է նետում նրան: Աբրահամի մռայլ բանակը ջախջախեց Նիմրոդի բանակը: Չնայած որոշ պատմություններ նշում են, որ Նիմրոդը հետագայում հանձնվեց Աստծուն, մյուսները պնդում են, որ նա անփոփոխ է թողել իր բռնակալությունը: Նիմրոդի անունը, ծագումով եբրայերեն, նշանակում է ապստամբ և արտացոլում է նրա հիմնական բնավորությունը: Նիմրոդը և նրա բազմազան առասպելական ինքնությունները Նիմրոդի ուրվագիծը հաճախ զուգորդվում է առասպելական այլ հերոսների հետ: Ուշադրության արժանի այդպիսի միաձուլումը Նիմրոդի և Գիլգամեշի միավորումն է: Հայտնի Gil Գիլգամեշի էպոսը ’սկիզբ է առել մ.թ.ա. 2100 թվականից, ինչը նշանակում է, որ այն ստեղծվել է Նիմրոդի իշխանությունից մի քանի դար անց: Գիլգամեշը, ինչպես Նիմրոդը, կոպիտ էր ու բռնակալ: Այնուամենայնիվ, նրան պաշտում էին իր ժողովուրդը: Նրանք երկուսն էլ ընդվզեցին Աստծո նման դեմքերի դեմ: Մի քանի զուգահեռներ կարելի է անցկացնել Գիլգամեշի լեգենդի պատմությունների և Նիմրոդի վերաբերյալ աստվածաշնչյան պատմությունների միջև: Ուստի գիտնականները համոզված են, որ երկու լեգենդները ներշնչված են մեկ բնավորությունից: Նիմրոդը նույնականացվել է ևս մի քանի նիշի հետ: Միջագետքի աստված Նինուրտան, աքքադական թագավոր Սարգոնը և նրա թոռը ՝ Նարամ-Սինը, բոլորն էլ կապված են եղել Նիմրոդի կերպարի հետ: «Հոբելյանների գիրքը» վերաբերում է ոմանց Նեբրոդին (հունարեն ՝ Նիմրոդ) ՝ որպես Աբրահամի նախահայր: «Homilies» պնդումը Nimrod- ը և Zoroaster- ը նույնն էին: Գրականություն և ճարտարապետություն Նիմրոդը շրջապատող հնագույն բանահյուսության (բանավոր և գրավոր) առատություն կա: Մի շարք լեզուներով հին և միջնադարյան դարերի շատ գրական գործեր պատմել են Նիմրոդի սխրանքների մասին: Հետագա ժամանակաշրջաններում նույնպես Նիմրոդը շարունակում էր խաբել հեղինակներին և արվեստագետներին: Նա բազմիցս հանդիպել է բազմաթիվ բարձր գնահատանքի արժանացած բազմաթիվ գրականության մեջ, որոնք մինչ այժմ մնում են արդիական: Դանթեի «Աստվածային կատակերգությունում» (1308–1321) Նիմրոդը ներկայացվում է որպես հսկա: Նա կանգնած է Դժոխքի «Դավաճանության շրջանի» արտաքին եզրին, ուղեկցվում է Անտաուս, Էֆիալտես, Տիտյոս, Բրիարեուս և Թիֆոն կերպարներով: «Աստվածային կատակերգությունում» Նիմրոդը արտասանում է մեկ անհասկանալի նախադասություն, որը խորհրդանշորեն շեշտում է նրա մեղավորությունը «Բաբելոնի աշտարակի» դեպքի հետ լեզուների խառնաշփոթ առաջացնելու մեջ: Վիկտոր Հյուգոյի անավարտ աշխատանքը ՝ «Սատանայի վերջը» (1854–1855) ), փորձեց հաշտեցնել պատմական փաստերը և աստվածաշնչյան հեքիաթները: Նիմրոդը գրքում ներկա էր որպես թուրքի խորհրդանիշ պատերազմի համար և ցանկանում էր Երկինք հասնելուց հետո հասնել երկինք: Իլոնա Էնդրյուսի «Քեյթ Դանիելս» շարքում (2007 թ.-ից առ այսօր), համանուն կերպարը ներկայացվում է որպես Նիմրոդի վերջին հետնորդ ՝ աշտարակների անմահ շինարար: Ֆիլմերը նույնպես օգտագործել են Նիմրոդի կերպարը: 1966-ի «Աստվածաշունչը. Սկզբում» ֆիլմում դերասան Սթիվեն Բոյդը խաղում էր Նիմրոդի դերը: Նիմրոդի անունով են կոչվել Մերձավոր Արևելքի մի քանի քաղաքներ, ամրոցներ և միջնաբերդեր: Ասորական Կալհու քաղաքը, Բորսիպպան, Եդեսայի միջնաբերդը և Պանիասի մոտակայքում գտնվող Գոլանի բարձունքների վրա գտնվող ամրոցը դրանցից են: Ներկայումս նրանք բոլորը ավերակ են:
