Ննդյան օր. Դեկտեմբերի 11-ը , 1931 թ
Մահացել է տարիքում: 58
Արևի նշանը. Աղեղնավոր
Հայտնի է նաեւ որպես:Չանդրա Մոհան ainաին, Աչարիա Ռաջնեշ
Countryնված երկիր: Հնդկաստան
որտեղից է արքայազն Ռոյսը
Նվել է ՝Կուչվադա, Մադհյա Պրադեշ, Հնդկաստան
Հայտնի է որպեսՀոգեւոր առաջնորդ և հրապարակախոս, փիլիսոփա
Անհոգ Միլիոնատերեր
Ընտանիք
հայր:Բաբուլալ
մայր:Saraswati Jain
Մահացել է ՝ Հունվարի 19-ը , 1990 թ
մահվան վայրը.Պունե, Մահարաշտրա, Հնդկաստան
Անհատականություն: ENFP
Լրացուցիչ փաստերկրթություն:Սագարի համալսարան (1957), D. N. Jain քոլեջ (1955), Hitkarini Dental College & Hospital
Շարունակեք կարդալ ստորևԽորհուրդ է տրվում ձեզ համար
Agագգի Վասուդև Ռամդև Գաուր Գոպալ Դաս Շրի Շրի Ռավի Շ ...Ո՞վ էր Օշո Ռաջնեշը:
Օշո Ռաջնեշը հնդիկ միստիկ, գուրու և հոգևոր ուսուցիչ էր, ով ստեղծեց դինամիկ մեդիտացիայի հոգևոր պրակտիկա: Հակասական առաջնորդ ՝ նա ուներ միլիոնավոր հետևորդներ ամբողջ աշխարհում, ինչպես նաև հազարավոր անարգողներ: Վստահ ու անկեղծ ՝ նա տաղանդավոր բանախոս էր, որը երբեք չի խուսափում արտահայտել իր տեսակետները տարբեր թեմաների շուրջ, նույնիսկ պահպանողական հասարակության կողմից տաբու համարվող: Indiaնվել է Հնդկաստանում ՝ բազմանդամ ընտանիքում, նրան ուղարկել են ապրելու իր տատիկ-պապիկների հետ, որոնք մեծ դեր են ունեցել նրան վերջնականապես դարձնելու համար: Նա մեծացել է որպես ըմբոստ պատանի և կասկածի տակ է դրել հասարակության մեջ առկա կրոնական, մշակութային և սոցիալական նորմերը: Նա հետաքրքրություն էր առաջացնում հասարակության առջև ելույթ ունենալու համար և սովորաբար պարբերաբար ելույթ էր ունենում Sarաբալպուրում ամենամյա Sarva Dharma Sammelan (բոլոր հավատքների ժողով): Նա պնդում էր, որ հոգևոր լուսավորության է հասել 21 տարեկան հասակում ՝ հետևելով միստիկական փորձի: Նա սկսեց իր ստանձնած պաշտոնը որպես հոգևոր գուրու միաժամանակ միաժամանակ սկսելով պրոֆեսիոնալ կարիերա որպես փիլիսոփայության պրոֆեսոր: Ի վերջո նա հրաժարվեց իր ակադեմիական աշխատանքից ՝ կենտրոնանալու իր հոգևոր կարիերայի վրա: Aամանակի ընթացքում նա հաստատվեց որպես շատ սիրված հոգևոր գուրու ոչ միայն Հնդկաստանում, այլև միջազգային մակարդակում: Այնուամենայնիվ, նա նաև վերնագրերն արեց, երբ պարզվեց, որ իր համայնքի անդամները կատարել են մի շարք ծանր հանցագործություններ:
Պատկերային կրեդիտ http://safeguardquotes.info/tag/osho-wikipedia 
Պատկերային կրեդիտ http://www.vebidoo.de/rajneesh+osho 
Պատկերային կրեդիտ http://ignotus.com.br/group/osho/forum/topics/mat-ria-e-consci-ncia-osho?xg_source=activityՀնդկաստանի հոգևոր և կրոնական առաջնորդներ Աղեղնավոր տղամարդիկ Հոգևոր կարիերա Նա 1958-ին դարձավ փիլիսոփայության դասախոս abաբալպուրի համալսարանում, իսկ 1960-ին `պրոֆեսորի կոչում ստացավ: Իր ուսուցչական աշխատանքի հետ մեկտեղ նա նաև սկսեց ճանապարհորդել ամբողջ Հնդկաստան ՝ Աչարիա Ռաջնեշ անունով: Նրա առաջին դասախոսությունները կենտրոնացած էին սոցիալիզմ և կապիտալիզմ հասկացությունների վրա. Նա կտրականապես դեմ էր սոցիալիզմին և կարծում էր, որ Հնդկաստանը կարող է բարգավաճել միայն կապիտալիզմի, գիտության, տեխնոլոգիայի և ծնելիության վերահսկման միջոցով: Ի վերջո նա իր ելույթներում սկսեց ուսումնասիրել հարցերի լայն շրջանակ: Նա քննադատեց ուղղափառ հնդկական կրոններն ու ծեսերը և հայտարարեց, որ սեքսը հոգևոր աճին հասնելու առաջին քայլն է: Talksարմանալի չէ, որ նրա ելույթները բավականին քննադատության տեղիք տվեցին, բայց նաև օգնեցին նրա մոտ հավաքել մարդկանց: Մեծահարուստ վաճառականները հավաքվում էին նրա մոտ հոգևոր զարգացման վերաբերյալ խորհրդակցությունների համար և վճարում նրան նվիրատվություններ: Այսպիսով, նրա պրակտիկան արագորեն աճեց: 1962-ին նա սկսեց վարել եռից տասը օրյա մեդիտացիոն ճամբարներ, և շուտով նրա ուսմունքների շուրջ ծագեցին մեդիտացիայի կենտրոններ: 1960-ականների կեսերին նա դարձել էր ականավոր հոգևոր գուրու և 1966 թ.-ին նա որոշեց թողնել ուսուցչական աշխատանքը ՝ ամբողջ սրտով նվիրվելով հոգևորությանը: Շատ լայնախոհ ու անկեղծ ՝ նա տարբերվում էր մյուս հոգևոր առաջնորդներից: 1968 թ.-ին նա կոչ արեց սեքսը ավելի մեծ ընդունելություն ունենալ դասախոսությունների շարքում, որը հետագայում հրապարակվեց որպես «Սեքսից գերգիտակցություն»: Նրա խոսակցություններն անսպասելիորեն սկանդալային դարձան հինդուական առաջնորդներին, և հնդկական մամուլը նրան անվանեց սեքս-գուրու: 1970-ին նա ներկայացրեց իր Դինամիկ մեդիտացիայի մեթոդը, որը, ըստ նրա, մարդկանց հնարավորություն է տալիս աստվածություն զգալ: Նույն թվականին նա նույնպես տեղափոխվեց Բոմբեյ և նախաձեռնեց իր առաջին խմբի աշակերտներին: Այժմ նա սկսեց հետևորդներ ընդունել արևմուտքից և 1971 թվականին նա ընդունեց «Bhagwan Shree Rajneesh» տիտղոսը: Ըստ նրա, մեդիտացիան պարզապես պրակտիկա չէր, այլ իրազեկման վիճակ, որը պետք է պահպանվեր ամեն պահի: Իր դինամիկ մեդիտացիայի տեխնիկայի հետ մեկտեղ նա նաև ուսուցանել է մեդիտացիայի ավելի քան 100 այլ մեթոդներ, այդ թվում ՝ Կունդալինիի «ցնցող» մեդիտացիան և «Նադաբրահմայի» «խլացուցիչ» մեդիտացիան: Մոտավորապես այդ ժամանակ նա սկսեց որոնողներ սկսել Նեո-Սանյասի կամ աշակերտության մեջ: Ինքնազննման և մեդիտացիայի հավատարմության այս ուղին չի ենթադրում հրաժարվել աշխարհից կամ որևէ այլ բանից: Bhagwan Shree Rajneesh- ի Սանյասի մեկնաբանությունը արմատապես հեռացավ արևելյան ավանդական տեսակետից, որը պահանջում էր նյութական աշխարհի հրաժարման մակարդակ: Նրա հետևորդները խմբային նստաշրջանների ընթացքում նույնիսկ սեռական անառակությամբ էին զբաղվում: 1974-ին նա տեղափոխվեց Պունե, քանի որ Բոմբեյի եղանակը ազդում էր նրա առողջության վրա: Նա յոթ տարի ապրել է Պունեում, որի ընթացքում մեծապես ընդլայնել է իր համայնքը: Նա գրեթե ամեն առավոտ հանդես էր գալիս 90 րոպեանոց ելույթով և առաջարկում էր ընկալումներ բոլոր հիմնական հոգևոր ուղիների մասին, ինչպիսիք են յոգան, զենը, տաոիզմը, տանտրան և սուֆիզմը: Հետագայում նրա ելույթները, ինչպես հինդի, այնպես էլ անգլերեն, հավաքվել և տպագրվել են ավելի քան 600 հատորներում և թարգմանվել 50 լեզուներով: Շարունակեք կարդալ ներքևում Նրա կոմունայում տեղի ունեցան իրադարձություններ և գործողություններ, որոնք մեծապես գրավեցին ինչպես արևելյան, այնպես էլ արևմտյան խմբերը: Համայնքի թերապևտային խմբերը ներգրավում էին թերապևտներ ամբողջ աշխարհից և շատ ժամանակ չանցավ, որ միջազգային հեղինակություն ձեռք բերեց որպես «աշխարհի աճի և թերապիայի լավագույն կենտրոն»: 1970-ականների վերջին Աշրամը դարձել էր և՛ շատ սիրված, և՛ միաժամանակ տխրահռչակ: Մինչ Բհագվան Շրի Ռաջնեշը հարգված էր նրա հետևորդների կողմից, հասարակության ավելի պահպանողական խմբակցությունների կողմից նա համարվում էր անբարոյական և հակասական: Նա նաև սկսեց բախվել տեղական կառավարության մարտահրավերներին, որոնք փորձում էին զսպել աշրամի գործունեությունը: Աշրամը պահելը դժվարանում էր, և նա որոշեց տեղափոխվել այլուր: Նա տեղափոխվեց Միացյալ Նահանգներ իր 2000 աշակերտների հետ և բնակություն հաստատեց Օրեգոնի կենտրոնում գտնվող 100 քառակուսի մղոն հեռավորության վրա գտնվող ագարակում, 1981 թ.-ին: Այնտեղ նա իր աշակերտների հետ միասին սկսեց կառուցել իրենց քաղաքը ՝ Ռաջնեշպուրամ: Նա այնտեղ հաջողությամբ ստեղծեց համայնք և շուտով Ռաջնեշպուրամը դարձավ ամենամեծ հոգևոր համայնքը, որը երբևէ ստեղծվել է Ամերիկայում ՝ ամեն տարի հազարավոր նվիրյալներ այցելելով աշրամ: 1980-ականների սկզբին նա սկսեց ավելի շատ ժամանակ անցկացնել մեկուսացման մեջ: 1981-ի ապրիլից 1984-ի նոյեմբեր ընկած ժամանակահատվածում նրա հասարակական ելույթները բաղկացած էին տեսաձայնագրություններից, և նա նույնիսկ սահմանափակում էր իր աշակերտների հետ շփումները: Կոմունայի գործունեությունը գնալով ավելի գաղտնի էր դառնում, և պետական մարմինները կասկածում էին Ռաջնեշի և նրա հետևորդների հանդեպ: Հանցագործություններ և ձերբակալություններ 1980-ականների կեսերին կոմունայի և տեղական ինքնակառավարման համայնքի հարաբերությունները սրվեցին, և պարզվեց, որ կոմունայի անդամները տարատեսակ ծանր հանցագործությունների մեջ էին ՝ սկսած գաղտնալսումից մինչև ընտրողների կեղծիքներ, հրկիզումներից մինչ սպանություն: Աղմկահարույց բացահայտումներից հետո, կոմունայի մի քանի ղեկավարներ փախուստի դիմեցին ՝ խուսափելով ոստիկանությունից: Ռաջնեշը նույնպես փորձեց փախչել Միացյալ Նահանգներից, բայց ձերբակալվեց 1985 թ.-ին: Նա իրեն մեղավոր է ճանաչել ներգաղթի մեղադրանքներում և համաձայնել է լքել Միացյալ Նահանգները: Հաջորդ մի քանի ամիսների ընթացքում նա ճանապարհորդեց աշխարհի մի քանի երկրներ ՝ Նեպալ, Իռլանդիա, Ուրուգվայ և amaամայկա, բայց նրան թույլ չտվեցին երկար ժամանակ մնալ ոչ մեկում: Հիմնական աշխատանքներ Նշվում է, որ Օշոն ներմուծել է Դինամիկ միջնորդության տեխնիկան, որը սկսվում է անկարգ շարժման ժամանակաշրջանից, որը տանում է դեպի կատարսիս, և որին հաջորդում է լռության և անշարժության շրջան: Այս տեխնիկան մեծ տարածում գտավ նրա աշակերտների շրջանում ամբողջ աշխարհից: Օշոն և նրա հետևորդները Օրեգոն նահանգի Ուասկո շրջանում կառուցեցին միտումնավոր համայնք, որը կոչվում էր Ռաջնեշպուրամ 1980-ականներին: Աշխատելով իր աշակերտների հետ ՝ Օշոն հսկայական հեկտար տնտեսապես անապահով հող վերածեց ծաղկուն համայնքի, որն ունի տիպիկ քաղաքային ենթակառուցվածքներ, ինչպիսիք են հրշեջ վարչությունը, ոստիկանությունը, ռեստորանները, առևտրի կենտրոնները և քաղաքային տները: Այն դարձել է Ամերիկայում երբևէ ռահվիրա հանդիսացող ամենամեծ հոգևոր համայնքը ՝ նախքան բազմաթիվ իրավական հակասությունների մեջ ընկնելը: Վերադարձ դեպի Հնդկաստան և անցած տարիներ Նա վերադարձավ իր աշրամը Պունեում 1987 թ.-ին: Նա վերսկսեց մեդիտացիա դասավանդելը և խոսակցություններ արտասանելը, բայց չկարողացավ վայելել իր երբեմնի հաջողությունը: 1989-ի փետրվարին նա ստացավ «Օշո Ռաջնեշ» անունը, որը սեպտեմբերին կրճատեց «Օշո» -ի: Նրա առողջությունը զգալիորեն վատթարացավ 1980-ականների վերջին և վերջին շունչը տվեց 1990 թվականի հունվարի 19-ին 58 տարեկան հասակում: Հաղորդվում էր, որ նրա մահվան պատճառը սրտի անբավարարությունն է: Նրա աշրամը Պունայում այսօր հայտնի է որպես Օշոյի միջազգային մեդիտացիոն հանգստավայր: Այն Հնդկաստանի հիմնական զբոսաշրջային վայրերից մեկն է և տարեկան շուրջ 200,000 մարդ է այցելում աշխարհի տարբեր երկրներից:
