Նվել է ՝Ք.ա. 470 թ
Մահացել է տարիքում: 71
Նվել է ՝Աթենք
Հայտնի է որպեսՓիլիսոփա
Մեջբերումներ Սոկրատեսի կողմից Փիլիսոփաներ
որ թվականին է ծնվել Վիլի ՆելսոնըԸնտանիք
Ամուսին / նախկին-:Քսանթիպե
հայր:Սոֆրոնիսկուս
մայր:Phaenarete
երեխաներ:Լամպրոքլես, Մենեքսենուս, Սոֆրոնիսկուս
հայրիկ Յանկի ծննդյան ամսաթիվը
Մահացել է ՝Մ.թ.ա. 399 թ
մահվան վայրը.Դասական Աթենք
Քաղաք: Աթենք, Հունաստան
հայտնագործություններ / գյուտեր.Սոկրատական մեթոդ
Շարունակեք կարդալ ստորևԽորհուրդ է տրվում ձեզ համար
Պյութագորաս Diogenes Of Sinope- ն էպիկուրուս ՊարմենիդեսըՈ՞վ էր Սոկրատեսը
Սոկրատեսը հին դարաշրջանի ամենաազդեցիկ հույն փիլիսոփաներից մեկն էր: Նա ծնվել է հինգերորդ դարում Աթենք քաղաքում: Նրա հայրը քարի որմնադրող էր, իսկ մայրը `մանկաբարձ: Նրա վաղ տարիների մասին շատ բան հայտնի չէ, բացի նրանից, որ նա միացավ իր հոր առևտրին և երեք անգամ մասնակցեց Պելոպոնեսյան պատերազմին ՝ որպես քաղաքացի քաղաքացի: Հետագայում նա սկսեց ուսումնասիրել փիլիսոփայությունը և շատ շուտով հավաքեց մի հավատարիմ աշակերտների, որոնցից առավել հայտնի են փիլիսոփա Պլատոնը, պատմաբան Քսենոֆոնը, ցինիկ դպրոցի հիմնադիրը, Անտիստենեսը և Կիրենիկ դպրոցի հիմնադիր Արիստիպպոսը: Չնայած հայտնի ուսուցիչ էր, Սոկրատեսը գրավոր ոչինչ չէր թողել: Ինչ էլ որ մենք գիտենք նրա կամ նրա ուսմունքների մասին, գալիս են Պլատոնի և Քսենոփոնի գրվածքներից: Նա եզակի մարդ էր, ով հոգ չէր տանում դասի տարբերակման կամ պատշաճ վարքի համար: Նա կշարժվեր քաղաքում ՝ ոտաբոբիկ և անլվա, հարցեր տալով, պատասխաններ քննարկելով և ուրեմն հասնելով ճշմարտությանը եզակի ընթացակարգով, որն այժմ մենք անվանում ենք «Սոկրատական մեթոդ»: Սակայն տեղական ավանդույթներին չհամապատասխանելու պատճառով նա նաև ստեղծեց բազմաթիվ թշնամիներ, ովքեր մեղադրեցին նրան երիտասարդությանը կաշառակերելու մեջ: Դատապարտվելով մահվան ՝ նա նրբորեն մահացավ ՝ խմելով եփած եփուկ:Առաջարկվող ցուցակներ ՝Առաջարկվող ցուցակներ ՝
Հայտնի դերային մոդելներ, որոնց կցանկանայիք հանդիպել Պատմության ամենաազդեցիկ անձինք Հայտնի մարդիկ, ում մաղթում ենք, որ դեռ կենդանի լինեին Պատմության ամենամեծ մտքերը
Պատկերային կրեդիտ http://ancientrome.ru/art/artworken/img.htm?id=3103 
Պատկերային կրեդիտ https://aminoapps.com/c/filosofia-de-los-cuervos/page/blog/el-juicio-de-socrates/64bJ_62Czu65kGXM3rGLMqBLpb0VXJ2j1W 
Պատկերային կրեդիտ https://en.wikipedia.org/wiki/Socrates#/media/File:Socrates_Louvre.jpg 
Պատկերային կրեդիտ https://www.prweek.com/article/1296336/students-socrates 
Պատկերային կրեդիտ https://www.thedailybuddha.com/2017/08/09/socrates/ 
Պատկերային կրեդիտ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Socrates_Louvre.jpg (Sting / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.5))
Պատկերային կրեդիտ https://www.instagram.com/p/CAEPZOLjJeU/ (sbqinformativo12)ԴուքՇարունակեք կարդալ ստորև Փիլիսոփա և ուսուցիչ Հայտնի չէ, թե ինչու կամ երբ Սոկրատեսը սկսեց իր մտավոր հետապնդումը. բայց ըստ Քսենոֆոնի, նա շուտով սկսեց այցելել կենտրոնական հանրային տարածքը շրջապատող արհեստանոցներ ՝ հանդիպելու այնտեղի վաճառականներին: Այստեղ նա հանդիպեց Սիմոն Կոշկակարին, որը հետագայում դարձավ նրա աշակերտը և գրեց իր առաջին «Երկխոսությունը»: Սոկրատեսն ուներ ուսուցման յուրօրինակ մեթոդ: Դասախոսելու փոխարեն նա հարցեր էր տալիս, ապա քննարկում հնարավոր պատասխանները: Դրանք կհանգեցնեին հետագա հարցերի և, ի վերջո, հետագա պատասխանների և, վերջապես, թեմայի խորը ընկալման: Գործընթացը հետագայում հայտնի դարձավ որպես «Սոկրատական մեթոդ»: Աստիճանաբար, նա սկսեց հայտնի դառնալ, հատկապես քաղաքի երիտասարդության շրջանում, իր շուրջը հավաքելով նվագախմբի ընտրյալ աշակերտներին, որոնցից առավել հայտնի էին փիլիսոփա Պլատոնը և պատմաբան Քսենոփոնը: Դանդաղ, նա սկսեց անտեսել իր նախնական արհեստը ՝ ամբողջովին նվիրվելով փիլիսոփայությանը: Կա խառնաշփոթություն այն մասին, թե ինչպես է նա իրեն աջակցել իր կյանքի այս վերջին փուլում: Մինչ Քսենոֆոնը և Արիստոֆանը գրում էին, որ նա վճարում է իր ուսանողներից, Պլատոնը հերքեց մեղադրանքը ՝ որպես ապացույց բերելով իր աղքատությունը: Հայտնի էր, որ նրա կինը նույնպես բողոքում էր իր անբավարարությունից: Ք.ա. 423 թ.-ին նա ավելի լայն հասարակությանը հայտնի դարձավ Արիստոֆանեսի «Ամպեր» պիեսի միջոցով: Այս ծաղրանկարում նա պատկերված էր որպես կոպիտ ու կոկիկ հիմար, որի փիլիսոփայությունը կազմում էր պարտքերից ազատվելու ուսուցումը: Չնայած երկրորդ մասն անարդար էր, նա իսկապես կտրեց մի տարօրինակ գործիչ Աթենքում: Երկար մազերով, շրջված քթով և ուռուցիկ աչքերով նա ոտաբոբիկ ու անլվա էր շարժվում քաղաքում, հարցեր էր տալիս վերնախավին և հասարակ մարդկանց ՝ ձգտելով հասնել ճշմարտությանը: Նրա երիտասարդ աշակերտները վայելում էին բանավեճերը ՝ զարմանալով այն փաստի մասին, որ նա միշտ հաղթում էր նրանց, ովքեր իմաստուն էին համարվում: Չնայած իր համբավին և ժողովրդականությանը ՝ Սոկրատեսը իրեն իմաստուն չէր համարում: Հետևաբար, նա զարմացավ, երբ իր ընկերը ՝ Խարեֆոնը, հարցրեց Դելփիում գտնվող հայտնի Oracle- ին, թե կա՞ արդյոք Սոկրատեսից ավելի իմաստուն, և Oracle- ը պատասխանեց, որ իրենից իմաստուն չկա: Որպեսզի ապացուցի, որ Oracle- ը սխալ է, նա այժմ սկսեց հարցեր տալ նրանց, ովքեր ընկալվում էին որպես իմաստուն: Քիչ անց նա եկավ այն եզրակացության, որ ինքը իմաստուն է, քանի որ գիտեր, որ ինքը տգետ է, մինչդեռ նրանք, ովքեր իրենց իմաստուն էին համարում, դա չգիտեին, ուստի նրանք հիմար էին:
Մեջբերումներ: Կյանք,ԱպրելՇարունակեք կարդալ ստորև Քաղաքականություն Սոկրատեսը միշտ հեռու էր մնում քաղաքականությունից: Բայց մ.թ.ա. 406 թ.-ին նրան դարձան բուլեի անդամ, որը Հին Հունաստանում 500 հոգուց բաղկացած խորհուրդ էր, որը վստահված էր ամենօրյա գործերի վարմանը: Սա նրա հանրային պաշտոններ զբաղեցնելու միակ հայտնի դեպքն էր: Նրա պաշտոնավարման ընթացքում Աթենքի բանակի գեներալները դատարան էին բերվել իբր փոթորկի ընթացքում ողջ մնացած նավաստիներին չփրկելու համար: Դատավարության առաջին փուլում գեներալները համակրանք ստացան: Երկրորդ փուլի սկսվելուց առաջ որոշվեց, որ ժողովը պետք է քվեարկի նրանց մեղավորության կամ անմեղության վերաբերյալ ՝ առանց հետագա քննարկումների: Որոշումը, չնայած հակասահմանադրական է, կայացվել է քաղաքական հարկադրանքի հիման վրա: Իշխող վերնախավի համար կարևոր էր որևէ մեկին մեղադրել Պելոպոնեսյան պատերազմում կրած պարտության մեջ: Պատահաբար, գեներալներին վերջնական դատաքննության ենթարկելու օրը, Սոկրատեսը հանդիսանում էր եպիսկոպոսները, բանավեճի ղեկավարը: Չնայած նա փորձեց փրկել նրանց ՝ հայտարարելով, որ ոչինչ չի անի, ինչը դեմ է օրենքին, նրա փորձը գերազանցեց օրենքը, և գեներալները մահապատժի ենթարկվեցին: Երբ մ.թ.ա. 404 թ., Երեսուն օլիգարխիան իշխանության եկավ, նրանք սկսեցին իրենց սպառնալիքներ զգալ աթենացի գեներալ Լեոն Սալամանցու կողմից: Նրան իրենց ճանապարհից հանելու համար նրանք հրամայեցին Սոկրատեսին և չորս այլ անձանց Լեոնին բերել Սալամիսից Աթենք, որպեսզի նա կարողանա մահապատժի ենթարկվել: Սոկրատեսը, որի ամբողջ հոգսը անարդար կամ անբարո ոչինչ չանելն էր, հրաժարվեց կատարել հրամանը և գնաց տուն: Պլատոնի «Ներողություն» -ում ասում էին, որ նրան կարող էին մահապատժի ենթարկել այս անհնազանդության համար: Նա պարզապես փրկվեց, քանի որ դրանից անմիջապես հետո կառավարությունը ընկավ: Դատավարություն և մահ Օլիգարխիայի անկումից հետո Աթենքում ժողովրդավարություն հաստատվեց: Այն ընդունելու փոխարեն, Սոկրատեսը սկսեց համակարգի հետ կապված սխալներ գտնել ՝ կասկածի տակ դնելով «միգուցե ճիշտ արվի» ընդհանուր հասկացությանը: Ենթադրվում էր, որ նա դեմ է ժողովրդավարությանը, քանի որ Կրիտիասը ՝ Օլիգարխիայի ամենավատ բռնակալը, իր նախկին ուսանողն էր: Ավելի վաղ նա նաև թաքուն թշնամիներ էր ձեռք բերել ՝ շատ կարևոր մարդկանց հիմարի տեսք տալով: Նրա ազդեցության տակ շատ երիտասարդներ հիասթափեցրել էին իրենց ծնողներին ՝ հրաժարվելով իրենց ուզած ճանապարհից: Նրանք այժմ որոշեցին վրեժ լուծել: 399 թ.-ին բանաստեղծ Մելետոսը, Անիտուս կաշեգործը և հռետորը ՝ Լիկոնը, մեղադրեցին Սոկրատեսին պետության կողմից ճանաչված աստվածներին ուրանալու և նոր աստվածություններ մտցնելու և երիտասարդներին ապականելու մեջ: Նրանք մեղադրեցին, որ նա նաև փչացրել է Կրիտիասի միտքը ՝ դրա համար պահանջելով մահապատժի դատապարտում: Շարունակեք կարդալ ստորև Մեղադրանքը հարուցելու համար կային նաև բազմաթիվ անձնական պատճառներ: Օրինակ, Անիտուսը խնամում էր որդուն քաղաքական կյանքում: բայց տղան հետաքրքրվեց Սոկրատեսի ուսմունքներով և հրաժարվեց քաղաքական հետապնդումներից: Սոկրատեսը որոշեց պաշտպանվել ՝ հրաժարվելով հայտնի խոսնակ Լիսիասի օգնությունից: Փոխանակ փորձելու ապացուցել իր անմեղությունը և ողորմություն խնդրել, նա իրեն գցեց Աթենքի «գադֆլայի» դերում ՝ մեկի, ով նյարդայնացնում կամ քննադատում է մյուսներին ՝ նրանց տեղյակ ու ակտիվ պահելու համար: Այն, ինչ Սոկրատեսն ասաց ինքնապաշտպանության համար, հետագայում Պլատոնը արձանագրեց իր «Սոկրատեսի ներողությունը» հոդվածում: Նույն թեմայով է զբաղվում նաև Քսենոֆոնի «Սոկրատեսի ներողությունը ժյուրիից»: Մինչ նրա արհամարհական տոնը անհանգստացնում էր ժյուրիին, պատժի քննարկման ընթացքում նրանց տրամադրությունը կարծրացավ: Երբ այլընտրանքային պատիժ առաջարկելու առաջարկություն արվեց, Սոկրատեսը առաջարկեց, որ նա պետք է պատվի արժանանա նրանց միտքն արթնացնելու համար և պահպանվի Պրիտանեում ՝ օլիմպիական հերոսների համար նախատեսված վայր: Դատավարության ավարտին Սոկրատեսը դատապարտվեց մահվան 280 դեմ և 221 դեմ ձայների հարաբերակցությամբ, քանի որ քիչ էր մնում սկսվեր կրոնական փառատոնը, պատիժը հետաձգվեց մեկ ամսով: Մինչ նրա բարերարներն ու ուսանողները խնդրում էին նրան փախչել, նա մնաց Աթենքում ՝ սպասելով մահվան: 
Հիմնական աշխատանքներ Չնայած Սոկրատեսը առավել հայտնի է ուսուցման իր մեթոդով, որն այժմ կոչվում է «Սոկրատեսական մեթոդ», նա հավասարապես հայտնի է իր տեսակետով, որ փիլիսոփայությունը պետք է գործնական արդյունքներ տա ՝ ավելի մեծ բարեկեցություն բերելով մարդկանց համար: Նա փորձեց ավելի շուտ բարոյական համակարգ հաստատել, քան ցանկացած աստվածաբանական դոկտրինա: Նա հավատում էր, որ մարդկային ընտրությունը պայմանավորված է երջանիկ լինելու ցանկությամբ, և վերջնական երջանկությունը գալիս է ինքն իրեն ճանաչելուց: Հետևաբար, նա երկխոսությունների միջոցով փորձեց հեռացնել նրանց կեղծ հավատը. այդպիսով նրանց տեղեկացնելով իրենց անտեղյակության մասին, ինչը, իր հերթին, օգնեց նրանց բացահայտել իրենց մասին ճշմարտությունը: Անձնական կյանք և ժառանգություն Սոկրատեսը ամուսնացավ Քսանթիպի հետ, որին հատկապես հիշում են փողի պակասից բողոքելու համար: Նրանք ունեցել են երեք որդի ՝ Լամպրոքլեսը, որը կոչվել է Սոկրատեսի մորական պապի անունով, Սոֆրոնիսկուսը ՝ իր հոր և Մենեքսենոսի անունով: Սոկրատեսը իր կյանքի վերջին ամիսն անցկացրեց Աթենքում բանտարկված: Նրա բարեգործները առաջարկել են կաշառել պահակներին, որպեսզի նա կարողանա փախչել: Բայց Սոկրատեսը հրաժարվեց հիմնականում այն պատճառով, որ դա ցույց կտար, որ նա վախենում է մահից, ինչը ոչ մի ճշմարիտ փիլիսոփա չպետք է ունենա: Ավելին, որպես հավատարիմ քաղաքացի նա հարգում էր Աթենքի օրենքները: Մահապատժի կատարման օրը նրան հանձնեցին մի բաժակ եփած եգիպտացորեն, որը նա պատվիրեց խմել: Սոկրատեսը հանգիստ խմեց թույնը, այնուհետև պահակների հրամանով սկսեց շրջել սենյակում, մինչ ոտքերը թմրեցին: Դրանից հետո նա պառկեց, հանգիստ և ուրախ: Երբ նա պառկում էր շրջապատված իր ընկերներով, սպասում էր, որ թույնը կհասնի իր սիրտը, ենթադրվում է, որ նա հիշեցրեց իր ընկերոջը ՝ Ալոպեսեի Կրիտոյին. «Մենք աքաղաղ ենք պարտական Ասկլեպիուսին: Խնդրում եմ, մի մոռացեք վճարել պարտքը: Ենթադրվում է, որ դրանք նրա վերջին խոսքերն են: Քարանձավը, որում նա գերի էր մնացել և մահացավ, գոյություն ունի մինչ օրս: Վերջերս նրա արձանը տեղադրվել է Աթենքի ակադեմիայի դիմաց: Ավելին, նրա կիսանդրիները ցուցադրվում են աշխարհի բազմաթիվ թանգարաններում, ինչպիսիք են Վատիկանի թանգարանը, Պալերմոյի հնագիտական թանգարանը և Լուվրը: Մանրունքներ Առաջին «Սոկրատական երկխոսությունը» գրել է ոչ թե Պլատոնը կամ Քսենոփոնը, այլ կոշկակար Սիմոնը: Այնուամենայնիվ, հատորը բավական փոքր էր, որպեսզի տեղավորվեր Ստեֆանուսի երկու էջերի երկարության տակ: Պլատոնի և Քսենոփոնի կողմից գրված «Սոկրատական երկխոսությունը» ավելին է բացահայտում Սոկրատեսի մասին: Այս երկու գրքերն էլ երկխոսությունների միջոցով ձայնագրում էին Սոկրատեսի ուսմունքները ՝ այդպիսով լուսաբանելով այն, ինչը մենք հիմա գիտենք որպես Սոկրատական մեթոդ:
